Covenant Chinese Reformed Church

11月10日｜主日45

 
第一条、上帝有权审判全人类
因为众人在亚当里都犯了罪、受咒诅、当受永死，所以如果上帝让众人灭亡，因罪恶而被定罪，上帝也没有什么不公义的地方，因为使徒保罗说：“好塞住各人的口， 叫普世的人都伏在上帝审判之下”（罗三19），“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗三23 ），“因为罪的工价乃是死”（罗六23）。

 
第二条、上帝慈爱的彰显
但上帝显明祂的爱：祂差祂独生子到世间来，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生（约壹四9；约三16）。

 
第三条、福音的宣讲
为了使人产生信心，上帝便按着祂的怜悯，差遣众使者向祂所指定的人，按祂所指定的时间，传这大喜信息。 通过这传道事工，人们被呼召悔改、信靠钉十字架的基督。 “然而人未曾信他，怎能求祂呢？ 未曾听见祂，怎能信祂呢？ 没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？ ”（罗十14-15）

 
第四条、对福音的两种回应
上帝的忿怒依旧在那些不信这福音的人身上。但那些真的接受福音、以真实活泼的信心投靠救主耶稣的人，则藉着他被拯救脱离上帝的忿怒和灭亡，领受永生。

 
第五条、不信与信心的原因
这不信的原因或责任，以及其他所有罪的原因或责任，绝不在上帝，而在人自己。但是，对耶稣基督的信心，以及因祂得到的拯救，则是上帝白白所赐的，因为经上记着说︰“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”（弗二8），同样，“上帝赐恩给你们…使你们信基督”（腓一29，新译本）。

 
第六条、上帝的永恒的旨意
有些人在时间中领受上帝所赐的信心的礼物，有些人则否，这都是出于上帝的永恒的旨意。 “上帝从起初就知道祂一切的工”（徒十五18；弗一11）。按照这旨意，上帝以恩典软化祂所拣选之人的心，无论怎样刚硬，使他们愿意相信；但按照祂的公义判断，祂将那些没有拣选的人，留在他们内心的邪僻刚硬之中。 我们从这件事可以特别看出上帝深奥莫测、既怜悯又公义的工作，他把同样失丧的人分别出来。这就是圣经启示的上帝拣选与遗弃的旨意。 虽然悖谬、不洁和不坚固的人曲解这旨意自取沉沦，但圣洁敬虔的人却从这旨意得到无比的安慰。

 
第七条、拣选
拣选是上帝不变的心意，借此上帝在创立世界以前，纯粹因为祂的恩典，按着祂至高旨意所喜悦的，从那因自己的过错从原本无罪中堕入罪与灭亡的全人类中，拣选一些数目确定的、具体的人，使他们在基督里得蒙救赎。

这些蒙拣选的人，虽然原本并不比别人强，也不比别人配，而与别人一样，都在同样的悲惨中。但是上帝在基督成就这一切，祂从永恒中立基督为所有选民的中保与元首，作他们拯救的根基。如此，祂决定把选民归给基督，被祂拯救，用祂的圣道和圣灵有效的呼召、吸引他们与基督相交，赐给他们真实的信心，称他们为义，使他们成圣，并用大能保守他们与祂儿子相交，最终使他们得荣耀。上帝做这一切是为了彰显祂的怜悯，使祂荣耀的恩典得著称赞。 如经上所记︰“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的旨意所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在他爱子里所赐给我们的”（弗一4-6），又说︰“预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀”（罗八 30）。