Bible Text: 2 Peter 1:21, 2 Timothy 3:15-17 | Speaker: 王一 | Series: 比利时信条 | 第三条、书写下来的道
上帝的道
位格性的道：耶稣基督；圣礼性的道：圣道宣讲；书写的道：圣经正典。
特殊启示既是命题性的、也是位格性的。
默示的三一性概念
圣父在圣子中、藉着圣灵的大能说话
圣父是说话者/源头（primum principium）：“耶和华如此说”（Dominus dixit）
圣子是话语的内容：约5:39：“给我做见证的就是这经”； 路24:44 “摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验”；圣经的属性与圣经的内容/范畴不可分：提后3:15-17：这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
圣灵是完成者：创造、救赎（道成肉身）、启示：彼后1:21。
特殊启示的过程
宣讲的道>>印证>>书写的道
圣经不仅包含了上帝的道，圣经就是上帝的道
特殊启示的性质
错误：机械听写式、动态式、正典中正典；正确：有机式
圣经的神人二性
上帝外在做工Let there be… 神迹式的
上帝内在做工Let the earth bring forth… 自然护理式的
面对自由派神学：强调圣经的神性
但是另外的危机在基要派中出现，抹除圣经的人性，每个字都是上帝直接说的。
二者都是单义univocal。到底谁是罗马书的作者？是上帝，还是保罗？
解决方法：类比，并发（Concursus）
特殊启示的范畴：逐句完全默示 Verbal-Plenary
错误观点：1. 大意默示、并非字句；2. 部分默示、并非全部。
芝加哥圣经无误宣言
逐句完全默示的错误理解：
不是说使徒们自己是默示的对象，以至于他们所有的思想、信念都是上帝的道。
不是说使徒们自己知道自己所写的是默示的作品（林前7:6）。
不是说所有的经文都是上帝直接正面的说话。约伯的朋友对上帝错误的理解，门徒们对耶稣错误的理解，异教徒说的话，甚至魔鬼说的话。
应用
注重人性，注重平常的、自然的上帝工作的方式